热点资讯
白丝 跳蛋 黎光《六爻三大技法》音频笔墨稿
发布日期：2025-07-04 01:18 点击次数：104
图片白丝 跳蛋
黎光《六爻三大技法》音频笔墨稿整理来自周健祥先生音频内容Ray Li癸卯年 乙卯月目次媒介 2三大技法占福祸 3三大技法占得失 8三大技法占应期 13媒介本贵寓由RayLi整理，内容来自于周健祥先生西宾黎光敦厚的《六爻三大技法》音频，并针对其中内容商议黎敦厚，黎敦厚基本同意。随机间得到周健祥先生《六爻三大技法》的三段音频，内容的中枢恰是我刚看完的黎敦厚的著述《九天学算卦》中三大技法的转头。于是我想把音频转成笔墨稿，因为在梳理的流程亦然我方温习转头的流程，周先生也饱读舞寰球整理成笔墨稿镇定学习，于是就有了这份贵寓。《九天学算卦》这本书通过六爻基础内容及黎敦厚转头的三大技法西宾，逻辑框架明晰，关于我这种但愿初学但不肯意啃古籍《增删卜易》或《卜筮正统》的东谈主，个东谈主嗅觉愈加容易贯穿和接收。例如占福祸章节的部分才到这本书的五分之一，就不错开动练手了。由于占福祸的纵脱范围很明晰，主要看用神的生克，初学者熟谙几种生克的情况之后，其实就不错开动教诲占福祸类卦，不需要计议太多复杂的情况和学问点。这种清闲的学习体验是很珍贵的，因为相关于我之前也看过一些六爻的书，看完泰半本以至一册书，才能开动上手教诲，之前看的许多学问都健忘了。究其原因，三大技法是一套高度转头六爻技法的并规律渐进的逻辑体系。福祸的纵脱范围小，只消关爱用神生克，也即是事情自身的生克；得失看组合，不仅看用神，还要看与世爻的组合联系，也即是事情与我之间生克旺衰的组合论得失，范围更进一步；应期看病处，逢药的时刻即是应期，加入时刻的维度，之前论的福祸就像平面，加上了时刻演绎成了三维立体；再把三种技法组合，照旧基本障翳了问事的大部分范围。事物与我的联系，以及在什么时刻上体现福祸得失，这个才相宜咱们日常活命对事情发展的贯穿，这种的卜筮才是贴合执行。黎敦厚高度转头的三大技法能够给我很大的连接学习六爻的信心，心里十分戴德。是以但愿推选他的《九天学算卦》和《六爻三大技法》给更多的苍茫的初学者。以下内容基于音频整理，为了便捷文本阅读，在不失应承的情况下，主要删除了部分理论抒发口吻词，如'啊’'呢’等字眼，故与原音频内容会略有不同，敬请寄望。另外音频转文本流程未免有交接，敬请饶恕。本贵寓仅作学习通常之用途，不得用于营业用途。三大技法占福祸六爻一句点睛。寰球好，我是周健祥。今天给寰球共享的音频是黎光先生的占六爻之三大技法。咱们要学习六爻，不仅要读旧书《增删卜易》《卜筮正统》《易冒》《易隐》这些，其实呢好多当代东谈主的书咱们同样需要学习，比如说王虎应先生、朱辰彬敦厚，黎光先生的这些书。他都有好多的转头性，很丰富，连系了好多当代的学问在这里边，这里咱们不评价谁的对错哪个上下。在易学边界当中不存在上下的问题，就望望哪个次第更实用，加上我方的训诫转头，提取出来的精髓是什么，缓缓地变成我方的作风。那么今天咱们说的是黎光先生讲的占六爻，它其实有三大技法转头为四句话，福祸不雅生克、得失不雅组合，应期不雅病处，细节不雅杂处。这句话我认为说得相等的好。四句话把所有的类型作念了一个转头和分类。福祸类的主要看的是生克，占得失类的主要看它组合，什么组合？是世爻与用神之间的组合，那么应期类最主要的即是找病药之处，那么你要进行象断，说的更复杂一些，就要看细节杂处。
是以说咱们今天会把这个学问点共享出来给寰球去听，天然这个也有我我方的一些贯穿和不招供的场合作念了一些补充，对错其实寰球我方去体会，更多的是把方方面面都意想，让这个体系越来越完善。第一个即是福祸占，占事物的福祸，就不错成为福祸占。比如说父母的疾病，兄弟的官非，妻子的分娩等等，一切东谈主事物福祸问这件事的福祸，都不错按福祸占。那么它的原则是什么？即是要看用爻的情状，看它的旺衰。
月令日建定出用爻的旺衰，连系动爻对它的作用，轮廓判断他的旺衰，旺天然吉，衰天然是凶。
这么的话咱们就分红了两类，一个是吉，一个是凶。
那么吉是什么样的？其实咱们不错转头一下，有四种情况，
第一种情况即是用神旺相有生，不仅旺相还有动爻来生。
第二种情况是用神旺相无克，用神旺相，日月上都是旺相，然则莫得忌神发动来克。
第三种情况即是用神衰而逢生，衰中有救。
第四种情况即是用神衰而无克。
这几种情况都代表是祯祥的，对吧？它分了四类，四小类，灵验神旺相见生，这个逢生即是指动爻其他的动爻，或者化出之爻回头相生，这种详情是祯祥的，也比拟容易。
寰球贯穿，如果是用神旺相，相生之爻，即是他的元神受伤了，称之是什么？
用神无生，元神受伤。这时就得看长事如故短事。黎光先生即是莫得给他说出来，再分长事和短事，径直说的即是这种用神旺相，然则元神受伤的时刻代表的是作念凶论。其实在事断的流程当中，咱们认为如故要分长事和短事，如果是长事的话，这种元神受伤的确是有不好的。这种相宜在那么短事来说，其实相对来说就好好多。
那么还有好多荒谬的情况，比如说是一个静态卦，那么用神执世天然即是好的，对吧？至极是长事来说都是好的。那么即使莫得元神来生或者元神受伤，这种都是比拟好的。
第二种情况，即是用神旺相无克制，十分于什么？忌神不发动。那么单看了一个元神，或者是无关的动爻在发动，不径直作用于用神。这里呢咱们包括什么这种通关相生啊，这种隔山化爻这种不存在，那么莫得克制，也代表是祯祥的，这种情况也比拟容易贯穿。
那么咱们再看一下，如果衰的情况，那衰的情况，什么情况下容易吉？
因为这件事情占的是福祸。
用衰逢生，用爻在日月上自身是休囚的，再逢变爻，动爻动而来相生，称之为用衰逢生，危中有救之意。简便的一个贯穿即是这个东谈主才调不如何样，由于逆境，然则有贵东谈主联接的真理。那么取象上看他的六亲，在四纲上的位置，在宫内宫外，所临的地支，进行取象。需要在意点的是用神如果是太弱了，即使动爻来相生也难作念吉象。至极是在月破日克的情况下，咱们称之为什么？如枯枝朽木生之不起，对吧？你想生也生不起来。天然朱辰彬敦厚，这种组合界说成荒谬的组合，也称之为生之不起。那么生之不起的情况下，又分了哪几种情况不错把它生起来？比如说是生中逢合，三合局来生，就能生得起来。但大范围来说，这种情况下，太弱的情况下，也存在逢生不起的情况。像刚才咱们例如月破日克这种情况，如果不是这种情况，那么用神诚然朽迈，但有其他动爻来生，得遇贵东谈主之象，是以也为祯祥。
用神如果衰而无克呢？自身朽迈，但莫得忌神来克，这时呢即是指用神在日月上是休囚的，卦中莫得动爻相克，这叫什么呢？有危之象而不凶。但也得在意小数，必须用爻弱而有气，什么叫弱而有气？必须在日月上有一个有根的场合，这时你才能不为凶断。如果自身都莫得根气，诚然莫得克也好不到哪去，对吧？
这是吉的论法，对应的还有是凶，一种咱们说了祯祥，
另外一种是这个事情后果是凶应该如何去论？比如卦中莫得相生用神。没相生，或者有克，或者是极弱或者是极旺，还有一种荒谬情况即是与官鬼互化。《增删卜易》当中有好多这么的例子。第一个自身即是说卦顶用神朽迈，而元神不发动，不来相生，天然毫无疑问代表着朽迈。那么既然是占福祸，衰即是凶的真理。
第二种是用神自身就衰，又有来克。如果是月令入爻动而来克，叫更见刚强，更快，凶更大不好。
第三种情况即是极旺动作反断，至极是在老年东谈主测疾病的时刻，他自身大哥应该体衰是泛泛的，然则出现了一个极旺，那么世俗是反断。什么是极旺？比如是月和日活泼爻，动而来生、回头生等等，其他的作用劲都让它愈加的变旺了，这就称之为极旺，是为反断。
还有一种情况叫什么？用爻受动变之爻相克。用爻在日月上是旺相的，然则有动爻来克，这种用旺逢克如故应小凶。那么因为举座旺相，当你把这种相克之爻冲掉的时刻，就可能即是一个应期点，这小数寰球也要在意。如果自身用神在日月上为休囚，再受到动变之爻相克，即是要用衰逢克，天然是大凶。
还有一种情况即是元神受伤，元神受到日月动爻的克伤也称之为不好。因为是什么？把它的根基给拔掉了，是以代表不好。
最后一种即是与官鬼互化，用神与官鬼互化，官鬼与用神互化，官鬼就代表着恶相，坚苦。《增删卜易》当中有好几点，即是子孙和官鬼互化，导致了啊这个嗯大凶的事情。天然是官鬼化成子孙，这叫回头克是另外一趟事情。
还有个是什么？父母爻与官鬼互化为吉相，这是因为有相生之意。
在这里边通过这种转头，咱们把这种占福祸的卦主如果依托的用神的旺衰往返作念，然则在咱们执行占断的流程中，难谈确实不看世爻吗？其实是需要看的，对吧？望望世爻自身的情状，你占断一个东谈主福祸，那么你世爻如果终末白虎，代表这件事对你来说是不好的，是以说世爻的情状一定得关爱。
在意有小数，占福祸和得失一定要分开。这件事的利弊和我能不行考有观看过，我能不行拿到这个文凭，我是不是得财是两回事情，像这种情况毫无疑问跟世爻是无关的，单纯占福祸。
另外小数的辅证依然是要看世爻的沉寂性的旺衰和它至极是所临的六神的这种含义是什么。动作一个辅证，这小数至极强调，并且寰球一定要把占福祸和占得失这个事情要分开，寰球不错仔细想一想。谢谢寰球的收听。三大技法占得失六爻一句点睛，寰球好，我是周健祥。今天咱们连接讲黎光先生的三技之一占得失。上一个音频呢咱们讲的是占福祸，原则的是看用神的旺衰，那么占得失它最大的特色是什么？要看组合，看你这个用神和世爻之间的联系组合是什么？来判断是否得失。
他这里即是不仅要判断用爻自身的旺衰情状，同期要看世爻是哪一种五行临世，是元神、忌神，执世他自身的情状，用神和世爻之间的联系是什么？轮廓判断给出一个臆测的谜底。那么他也要看大象。咱们往往讲六爻拿到一个卦，要看大象。
如同咱们占风水，看风水一样，你去一个家看风水，不是你排闼就要进去，最要作念的第一件事要围绕着这个屋子，你要望望外部的环境走一圈，望望东南西北各个标的是什么样，大环境的大峦头是什么样？来水口去水口，这种煞在哪个标的？有莫得天斩煞，尖角煞等等这种煞气存不存在？转已矣大环境之后，然后再进到房间里面，其实占卦也一样，你不仅要看用神动爻，更要看举座的卦象。
是以说它要看卦体，比如说六冲、世界、六冲化六冲、世界化六冲等等，这即是卦体你必须要看，这是一个最大的环境。
另外即是这个宫位也必须看白丝 跳蛋，它也代表一个环境，就跟奇门遁甲当中这个宫是一样的，六爻当中这个卦宫一样即是一个大环境。
另外一个即是一定要关爱这个卦辞，咱们六爻其实很少跟这个爻辞系辞去看，然则卦名卦辞自身如故有一定的大环境的含义，至极是和你这个事物关联起来的时刻一定要看，这即是大原则。
那么以世用组合来看，回到这里世化用神有得之象。
如果是是用爻均是旺相的，又莫得动爻来伤克的情况下一定能得到。
如果是世爻化用神，有一个在日月上是休囚无气，或者是旬空月破并受到动爻来克伤。这种即是丢失得不到的真理，这即是联系。
那么如果用神执世呢？用神执世和用爻化世都有访佛的情况，至极是世爻在日月上有旺相之意，又莫得动爻来伤生，即是好的。如果遭受元神动而相生，这是滚滚而至之象。
那如果遭受元神休囚受伤，咱们就说难以遥远之象。那容易得到，然则如果是要在日月上爻休囚无气，旬空月破又有动爻来克伤，天然即是得不到了。
为什么没说用神？因为用神执的世爻嘛。世爻什么样，用神即是什么样，是以它是一个一得一失。
那么如果是泄神执世，即是世爻所生的这个爻执世即是耗泄我方的真理，那也有得到的情况下，比如世爻用爻均在日月上为旺相，又莫得动爻来克伤的情况下，如果用遭受元神来生，这即是大吉之象。
那么耗泄呢？比拟良友，参加比拟多，那么丢失的情况下得不到的情况下，即是世用有一个在日月上是休囚无气旬空月破又受到克伤了，那即是不行的。因为它是这种组合嘛不可偏废之一。
那么元神执世，元神执世亦然祯祥的，约略即是祯祥，占财子孙执世，对吧？遥远之计。
如果世爻和用神又是旺相，莫得动爻来克天然即是好的。
那如果是其中有一个休囚无力月破，这种即是不好的。
还有一种情况，其实咱们说仇神。《增删卜易》把仇神也拉出来了，即是在基础卷当中讲过，我在六爻《增删卜易》当中，上册也都讲过，其实也不错去望望。
那么什么占病，去忧虑，求子，用神旺相来克世，这时即是得的象。
占求财索物时刻呢用神是要居旺相有气，也有得的象。
世爻之间，动爻有通关相生，这种也有成的象，对吧？因为它是有通关连接相生之一。
那么失，得不到的真理是什么？
即是仇神执世都为用神克世。寰球一定昭着，如果是仇神执世的话，一定即是用爻来克世，那么只好财爻来克时刻代表着财易得，寰球也在意小数，这个财爻不行是来自于日月上的财爻，而是卦中的财爻，原局中的财爻，动而来克才是易得，其他的情况下更多是疲累之象，不会得到，对吧？仇神执世就这种特色。那么它就会带来的一些坚苦，不仅是得不到有可能引来坚苦的真理。
也有一种情况是什么？过江所载，不仅是得不到钱，有可带来存一火之灾，那么野鹤老东谈主朝晨把他劝着留住来吃顿饭，错过了阿谁时刻点，他再去过江的时刻，后果其实船都翻了，他我方错开了没坐上那班船，最后得救之象。
还有一种情况即是忌神执世，那么这即是组合联系，用神是妻财，那忌神即是兄弟爻，兄弟爻执世，一看即是不好，索财占物的时刻即是不好的真理。
那么用神终末日月动而来冲世，或者是日月作念用神来冲世爻，这种呢说是有得财之象。刚才我也讲了，如果是临日月坐财有来从其实是不好的。
那么用神动而来合世爻详情是好的。
世爻动化用神，化出用神天然即是好的。在意小数，这种化出用神不行回头克，回头克咱们称之什么？称之为自断归路，详情亦然不好。
世爻入墓而不克用神，这种其实也没问题。
那么忌神临身，多谋而少成，这是黄金策当中的一句话。
久碰香蕉线视频在线观看视频是以除了以上这几种情况，重大忌神临身重大都是代表不好的真理。
然则这里我如故要说咱们把实战的训诫多共享共享，如果这个动爻自身是发动的，比如说兄弟爻发动，妻财爻安闲，这即是忌神执世，然则巧合也有得财之象，为什么？是代表你主动去得回，收拢了这个静态的妻财爻，这是一种象意上的这种占断的形式。
还有一种情况，你自身占出行，对吧？你子孙执世发动代表无忧之象，然则巧合你收拢了一个官鬼，安闲的官鬼，也有可能遭受坚苦，是以这一定不是统统的。
寰球要看到这个卦之后，轮廓地去分析，通篇地去分析，才能得到的福祸得失。
咱们诚然是讲了这个三技之一占福祸，第二是占得失，然则更多的呢即是讲这种念念路。黎敦厚的这种念念路是什么，咱们要学习和了解。然则在实战的流程中，咱们要加上我方的念念路，咱们我方摸索出来的训诫，恰当的次第作念转头，千万不行尽信书，这是小数。谢谢寰球的收听。三大技法占应期六爻一句点睛。寰球好，我是周健祥。今天咱们连接共享黎光敦厚六爻三技当中的第三技占应期。占应期咱们在《增删卜易》如故《卜筮正统》当中讲过，讲的是动爻类的，它有堤防的结论的次第，咱们这里就不重叠了。
咱们望望黎敦厚在书中他也转头了几类，这种更多的是来蔓延咱们的念念路，这种念念路更进犯，比他这种形式次第，它的准确度，咱们研究它的准确度没什么意旨，更多的如故说围绕它的次第，比如说占应期，凡占事情应验的时刻者都称为占应期。比如小孩什么时刻到家，天气何时下雨，晓谕什么事情到达呀等等，都属于占应期。
它有一个最大的特色，应期叫不雅病之处，应期占最进犯的即是看用爻或者是卦爻的病处，卦象当中的不同的病处决定了不同的应期。
它有一个要诀，凡占应期者先要查用爻与卦爻的病处，然后医病寻药自可找出事情的后果时刻，那么它的病处，什么是病处？那么并莫得单独强调的动爻。
咱们在《增删卜易》当中讲过，只如果占应期，不触及福祸的问题，即是看动爻，不管这个动爻简便的说是不是用神点，咱们都不错去看这个动爻还有他的应期。但这时呢咱们讲的是，不雅其病处求药而定应期。
如果照旧查出用爻的病之所处，天然不错以药医病，取药定出于应期。
药者，旬空之病。如果是这个病处旬空了，那么出空冲空为药。
月破之药，如果这个病是月破，那么即是出月，或者是逢合，逢合不破即是药。
伏藏之病，冲飞露伏即是药。
逢合之病，冲开为药。
逢冲之病，相投为药。
入墓之病，冲墓为药。这里咱们再延迟一下，冲墓分两种，一个是冲这个墓自身，另外即是冲入墓的地支。看这个墓是哪？是四纲上如故爻自身，有不同的结论。之前的音频我讲过，感兴味的也不错去再去听听。
独发之病，逢合一日为药，独发之爻定应期，相对来说咱们简便即是看这个独发之爻。不管跟那用神相不策动，简便来说都看独发之爻。
那么独静之病，临日逢冲为药。
受生，受用爻相生，用爻所临之日为药。
受忌神相克，冲去忌神之日为药。
要简便的说，转头了这几类，说白了呢都是要找到问题所在，这小数呢如故咱们刚才强调的，不要断其福祸，找出裂缝的场合，也千万不要只局限于动爻。
那么占应期它也分了五大类的组合，单占应期、事体快慢，卦技组合，病处应断，进行时的应断，都是它的分类。
那么咱们分辨伸开的说一下。
第一个即是单占应期，正如咱们上头举的例子，这孩子什么时刻回家，父母什么时当前班等等。这些事情啊已定出福祸成派之势，当今单单就这个事情的时刻而论，这即是单占应期。这种情况下不需要看用爻的旺相休囚，逢生受克等等，都不要看。只消看动爻或者是用爻的病处寻病，依病寻药，即可断出应期。遭受这种占应期的卦，其实你无用管用爻的休囚受伤，即使受伤也不一定不成，只消补上其伤即可断出应期。比如说爻月破为病，未必即是凶，只消逢合的时刻，即是它的应期。这一类 是最老例的占应期的次第，咱们在《增删卜易》当中也反复讲过。
第二个，事体之快慢，因为不同的事情有着不同的应验时刻，有的事情终了的快，有的事情即是慢，是以应期也要把柄所作念事情的不同而决定应期的单元不同，有的按年，有的按月，有的按天，对吧？这时呢，更短的时刻的时刻，咱们就需要把六爻当中咱们不如何看的时柱你要拉进来，不错一定要把柄事情来断。比如说占一世何年景亲，天然即是以年为应期。占本年的气运，福祸得失，天然以月来设想。那么换言之，占本月的天然以日来设想。一世当中一定遭受的事情世俗都是年，一个月需要处治事情就要以日为单元，这个逻辑信服寰球都很容易贯穿。
第三个即是卦技快慢法，由于卦象的组合不同，是以应期时刻也有快慢之分，有的卦象应验的时刻快，有的应验即是慢。这里有两点，卦象三诀，克比生的快，动比静的快，旺比衰的快。在《增删卜易》当中有这么的案例，其实稍稍转头一下，就能看得出来，以上都是断日历的快慢，比如说有一又友来约，看他来的还快如故慢，那么卦顶用神来克世，诠释这个一又友很快就会来到家里，如果用神动来生世，诠释这个一又友来的比拟慢，如果用神静而生世，只是代表迟。你看快，慢，迟是不同的含义；如果用神的动静旺衰，它即是分了这个头绪。慢呢，四时快慢；太岁，这即是四纲上的快慢了。太岁坐福祸者，福祸限于以前，月令坐福祸者，福祸应于当月，日建坐福祸者，福祸限于日令，对吧？如果时辰坐福祸者，福祸限于时辰，这即是应期时刻上的维度。这亦然一个维度。把这逻辑上念念路要捋清，你说他有多隐私吗？莫得多隐私，然则好多时刻啊咱们即是逻辑念念路不清，左断一下，右断一下，至极在网上学习这种学问都是单方面的零星的让你串不起来，那么的确占断的时刻也一样，是以并不短长常守旧寰球从某一篇公众号上，今天看一个公众号，未来看一个公众号的这种形式学习。是以我往往去说要系统的学习，收拢一册书，你学《易隐》就把它重新到尾学完，你学《卜筮正统》，你重新到尾要把它学完，这即是体系化的学习次第。千万不要只关爱一个口诀，这个公众号发一个口诀你就背一背，阿谁公众号认为这个口诀好再背一背，这种小数用都莫得。
咱们接着往下去讲，病处断应期，这是第四类。这种结构性的转头就相等的进犯。那病处断用期，即是找到的病药之处，卦中病处来断。
用爻安闲，这是病，假定这是病，那么逢值逢冲；
用爻发动即是逢合逢值；
用爻太旺，即是入墓；
用爻太衰，即是逢旺相或永生的时刻；
用爻入墓逢冲墓或者是冲用的时刻；
用爻逢合，即是用爻带冲的时刻；
月破，即是逢值逢合；
用爻旺相受克，即是冲去克神的时刻；
用爻化进神，那么用爻逢值或逢合的时刻；
用爻化退神，即是逢值逢冲的时刻；在意这点，化退神是逢值和逢冲，化进神是用爻逢值和逢合，但一朝有化进化退，其实它即是动爻。那么《增删卜易》当中如故讲，化进神，后果之实，它亦然一个应期点。只是这小数咱们往往忽略的即是化退神逢冲的时刻，往往被忽略掉；
用爻发动化出变爻的时刻，变爻逢值的时刻，即是应期；
用爻旬空，逢空，出空，冲空的时刻；
卦爻五爻俱动，那么你就找他静爻地支之值日之时；五爻俱静，找他动爻的值日之时；这在意啊，这是断应期，并不是判断福祸，判断福祸五爻王人动，六爻当中的五爻动，那你该分期动爻就分析动爻，你不行去分析静爻。只是应期的情况下，你不错这种形式再去断。
这里还有一类即是进行时断应期法，什么叫进行时呢？即从以前或当月当日开动，端正往后推算应期，如以前干支应期不成，那么端正从次年开动往后推，如斯的一直往后推算，则每年每月逐日每时的端正伸开，以及顺利崎岖的增减进度，以此来推论，其实即是延续你一直有点像八字的这个大运的次第，往后头去推算。比如咱们举一个例子，一个东谈主求占有观看的获利如何？咱们得出一个卦象，假定单纯就按照父母爻为用神，月令旺相，元神又来活泼，你就说他有观看比拟好。那在现段应期呢不只是本年获利考得好，来岁是什么年是不是也来生合这个用神，那么亦然好的真理。其实这即是端正相生。
咱们学习这个音频不只单是要给它听，把它退换成笔墨版纪录白丝 跳蛋，不然的话是不是我径直发个笔墨版寰球看就行了。其实更多的是告诉寰球这种框架结构的念念路，学习黎光先生他这种念念路，念念维转头归纳的这种形式次第，对我的匡助会更大。这点即是咱们在实战中需要不休升迁我方的场合，而并不是一个具体的一个点。如果你单纯的具体扣一个点的话，其实它匡助你的确长水平的会很慢，或者是你学习了多年呢还莫得什么太大的发扬，要学会这种体系化的学习，体系化的分析，望望东谈主家是如何去作念的，对咱们匡助是更大一些。
本站仅提供存储劳动，所有内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。